【文化杂谈】 说说德日进的一些概念及其当代意义(2) 步虚 在作为科学家和思想者展开的事实阐释和理论著述中，基于论说的需要，德日进独创或自释了许多概念——如“物之表”与“物之里”，“结构复杂性与意识定律”，“生命的种子”与“意识的微粒”，“切线能”与“轴心能”，“辐散、辐合和突现”，“地质生物学”，“生物圈”与“智慧圈”，“人类生成”及宇宙进化“欧米伽点”等。通过这些概念的阐释和运用，德日进的著作展现出了一种旨在综合科学与哲学、过去与未来、繁多与整一、肉体与心智、自然界与精神界、生命的远古创造与人类的未来发展的宏大思想视野和多重理论进路。这种视野和进路，既承启于，又根本有别于达尔文的进化论主张和柏格森的创造进化论思想。 根据达尔文的进化论并结合大量的地质学、考古学和古生物资料，德日进肯定，宇宙是一部进化的历史，进化贯串宇宙发展的全过程。不过，他不赞成达尔文等生物学家的进化论视角和主张：只注重和承认外部刺激是宇宙进化和生命发展的动力。他不反对外部影响的作用，但认为物体的内在动力才是物体直向演化的主要动力。在德日进看来，进化使物质的结构越来越复杂。然而如果只注意物质外表结构的复杂化，而无视物质里面还有一种内在的力量，必然会得出宇宙最终格毁灭的结论。物质世界除了可观察、可测量的表面外，还有一个甚为隐秘的“内在天地”，在这内在天地里简直藏有无穷的力量。 基于上述考虑，德日进提出了“物之里”（Dedans-des-choses）与“物之表”（Dehors-des-choses）这样一对概念。他认为物质从外表看来是静止的，其实里面却蕴含着动力。例如生物有其生命力，人有意识能力。即使在有生命之前，也不无生命，在有意识之前，也不无意识，只是不到一定程度，不为人们所发现而已。好比物体必须接近光速时，人们才觉察其质量的变化，它的温度必须高达五百摄氏度时，人们才觉察其放射性。同样，物体在未达到100万或50万原子的复杂结构时，看来是没有生命的，其实，它已蕴含着“生命的种子”或“前生命”（Previe）。总之，在生命出现之前，必然有“生命的种子”，在意识未出现之前，必然有“意识的微粒”（Grans de conscience）。只是由于浓度不够，不为人们所觉察。正是由于“物之里”的作用，物体结构变化才不会受到能量消失的影响，才得以以一种越来越复杂化的方式演化发展。也就是说，“物之里”如生命力或意识，能力越强盛，结构也越复杂；反之亦然。所以，在任何进化过程中，结构的复杂化同意识的增强是互相联系的，而且是成正比的。简言之，结构的复杂性与意识是并进的。由此，德日近得出结论说，在进化过程个有一条重要的规律，即“结构复杂性与意识定律”（Loi de complexité-conscience）。（2021-08-15）   【诗文春天】 租售同权说日本 谭文春 朋友在日本开店做生意，好奇地向他打听租赁店铺的事，顺便问问会不会受到日本房东的欺骗或者欺负。 作为一个在国内自谋职业，做了几十年小生意的个体户，体会至深，做生意最大的槽点就是店铺！租金过高且不说，房东还随意涨价，让人一忍再忍、忍无可忍、终究还是不得不忍！店铺有限，经商者前赴后继，皇帝的女儿不愁嫁，房东的店铺不愁租。自己苦心经营，花数年时间和全副精力养熟一个口岸，也舍不得轻易放弃，只有咬牙忍受房东的吸血和盘剥。房东强势而为，租赁者逆来顺受，委曲求全，毫无还手之力。 “日本的租赁市场非常成熟规范，如果你想来日本开店，大可放心。”朋友这样告诉我。 在日本租房，对房东和房客有着租售同权的保障系统。房客和房东双方会签一个租约，一般是两年期的合同，期满可以续约。签约之后，房客住进去了，如果没有充分的理由，房东是不可以涨房租的，即使租约到期以后，租客可以正常续约，房东也不能乱涨房租，更不能强行把租客赶出去。类似使出断水断电这种下作手段，逼迫租客搬走；或者趁房客不在家的时候，撬门拗锁把行李扔出来，这些绝对的都不可以。房东未经租客同意进入房间属于违法行为，房东会吃官司，还会被拉入黑名单，再没有人租他的房子。 日本的法律规定，房屋的居住权大于产权，偏向于保护租客这一边的利益，因为租客是弱势方，房东是强势方。租客搬走了，房东可以找到新的租客，租金收益没有损失。而租客被撵走了，就会落得无家可归的地步，就会流浪街头。如果是店铺被无理收回，人家经营得好好的生意就会倒闭，事业破产，老板亏损，员工失业。这是完全不合理的，不利于人民的安居乐业，也不利于社会的稳定和发展，会导致很多不良的问题。 那么，房东的利益怎么保证呢？也有一个很好的方法，房东会要求房客提供一个日籍担保人，当房客因为某些原因拖欠房租，甚至失联了交不上房租，这个担保人就要替他交房租。如果没有担保人，比如像留学生，或者新到日本的外国人租房子，可以加入一个保证会社，付上一定的费用，大概一年一万日元左右，这个保证会社就会为租客担保。万一房客没有交房租，保证会社就会帮房客把房租缴纳，以保障房东的利益。 保证会社的服务还是很贴心的，朋友刚来日本的时候，就是通过保证会社租到房子。第一个月就忘了交房租，保证会社的工作人员打来电话找他，先是一番嘘寒问暖的问候，然后就说：“你是不是工作忙忘了交房租？”朋友说：“对，我是还没付房租呢，不是月底之前付就可以吗？”保证会社的工作人员说：“不是月底啊，我们约定的是28号付啊，可以提前，但不能延后。”日本人做事很精确，是几号就是几号，朋友的思维和做事方法还停留在国内的环境，觉得月底（30号）缴纳也没有什么不妥，差不了两天嘛。但他立马认识到自己的错误，连忙道歉说：“不好意思，我马上处理这件事。” 如果通知了房客，仍然不交，这个保证会社就会寄送来一个纸质的书面通知书，说你已经拖欠了房租，必须在某某时间之前缴齐。如果到期还没有交，下一步就会走及法律程序了。那个时候房客不但要交房租，还要缴纳滞纳金和其他各种赔偿，最主要的是房客的信任度就完了，租房中介公司也会将其拉入黑名单，以后租房会遇到困难，连带银行贷款也做不了。征信缺失，后果严重！ 有没有房东撵走房客的事发生呢？还是有的！这一点初来日本的租客一定要重视！日本人都是极端遵纪守规的人，租客签约的信息实名登记在案，如果登记的是本人，房间就只能是本人住。你想再拉一个人合租，或者说悄悄地转租给别人，这种都是违法的。房东发现了可以把房子收回来，将你赶走，你也要不回一分钱。 从2021年1月1日开始，《中华人民共和国民法典》正式实施，将会很好地保护承租人的利益，实现法律意义上的公平正义。这一切也说明了一个事实：做人要诚信守法，做事要按章守矩。坚持这个准则，即使生活在别处，依然安稳驻心里。   【鱼翔浅底】 话说柳宗元系列（二） （八）陆贽与陆质 洋中鱼 陆贽与陆质同音不同人，但是两人对柳宗元父子都有恩。 陆贽，字敬舆，苏州嘉兴（今浙江嘉兴）人，代宗大历年间进士。韩愈的恩师。“建中之乱”时出任翰林学士，为德宗执掌机要，撰写诏书，在未任宰相前实际上已经干起了宰相的工作，颇受德宗器重，他以近侍身份参与大事谋划，为平定叛乱作出了卓越贡献。贞元八年（792年）四月，宰相窦参被贬郴州别驾，陆贽接任宰相。上任后，他勇于指陈政弊，在税收、边防等方面提出了许多积极建议。因为有他在身边，平庸无能、刚愎自用的德宗才不致于犯更多的错误。尽管他当宰相不足三年，就被奸相裴延龄所参而罢相，最后被贬忠州别驾而死于忠州，但是，他为振兴朝政做了许多具体工作，包括为柳宗元的父亲柳镇平反，让他从夔州司马之职返回京城重任殿中侍御史。 从历史的角度来看，陆贽为相三年，朝政出现中兴轮廓，所以说他被贬而死于异地，实乃唐朝的不幸。可能是他性格过于亘直，在被贬出朝廷之前已经为宦官奸臣所痛恶，他们跑到德宗面前诽谤陆贽，德宗最后被谗言迷惑，不仅将陆贽贬出朝野，后来十一年直到自己病故，所有百官均有自己亲选，而且空缺的一个相位一直没有补选。 陆质，初名淳，后避太子李纯讳改名质，字伯冲，苏州人，是著名《春秋》学家啖助、赵匡的弟子。贞元二十一年（805年）任太子侍读，著有《春秋集传纂例》、《春秋微旨》、《春秋集传辨疑》三部著作。他治学反对死守《春秋》章句，主张通经致用；他为政主张“生人”（服务百姓），社会理想是尧、舜、文王、武王之治，他从《春秋》中悟出“变而得中”之道，力劝太子将来通过变革达到“中庸”之道，在当时社会影响极大。 陆质住在长安城东官宦贵胄集聚地亲仁里，与柳镇柳宗元父子相邻，因而柳宗元拜他为师，学习治国之道。柳宗元的好友吕温也是陆质的学生，吕温被贬道州（今湖南道县）时，距在永州的柳宗元仅百余里，柳宗元通过吕温和另一前辈好友凌准获得陆质遗著而加以学习。从柳宗元的《答元饶州论〈春秋〉书》一文以及“永贞革新”前后一脉相连的政治态度来看，柳宗元受陆质的影响是很大的。   【细语微光】 童年有“鸡” 紫月天 走进家乡的宁静中，清晨，一阵阵清脆的“喔喔”声，在乡野间唤醒沉睡的人们。推开窗户，精神抖擞的鸡群围在院里啄食，一幕幕伴鸡的童年时光欢快的涌入眼帘。 在物质匮乏的年代，妈妈为给家人改善生活，从农村抓来几只小鸡仔饲养。每天放学回家，放下书包，我就“咕咕”地唤小鸡们吃食。看，它们欢快地蜂拥而至。饲料随手一撒，就成了指令，鸡儿们就冲过去抢食吃。有一只淡黄色的小鸡，每次都抢不到，眼见其他鸡娃，逐渐长得壮壮的，只有它，瘦瘦的，小小的。 于是，我便给它开小灶。每次我都会留些饲料单独给它吃。我一把将它抱在怀里，一点点喂食给它吃。微笑中，它也渐渐长壮实了。心里别提多高兴。 正当我开心，鸡娃都长大时，一场始料不及的“战争”，将一切的美好都毁灭了。鸡群也从此消失无影踪。 一日放学回到家，我如往常一般拿出饲料唤鸡群回家吃饭。“咕咕”唤了好一会儿，没看见一只鸡，回窝。我纳闷不已，到处寻找。 一群玩伴拿着树枝零零星星散站在一处空屋旁。定睛看去，只见一簇鸡的尾巴毛漏在墙边。我悄悄走近，却见是我家大黑。红着眼，炸着毛，一动不动，气势汹汹地守在墙边窄洞口。我从未见过大黑如此这般狂躁的模样，只得小心翼翼伸过手去拉它的尾巴，它居然被我一动不动地拉了过来，鼻子喘着粗气，好像气疯了一般。我探头向墙洞凑过去，那不是咱家大白吗？ 一身白毛炸开了，鼓着胖嘟嘟的肚子，低头发出低沉的“咯咯”声，好像在说：“你来呀，看我不啄疼你。”难道自家大白和大黑打架了！ 从现场勘探的情况判断，是它们干架了！ 我欲将大白从洞里拉出来，讲和！没想到大黑不乐意了，立马鸡跳三丈高。又冲了过来，在洞口，两个开仗了！我傻眼了，呆立站在墙边，只见两只肥鸡此起披伏的飞起半人高，尖尖的鸡嘴毫不留情地啄向对方鸡头。翅膀扑腾，搅得地面灰尘飞旋。 “妈呀，鸡打架了！”这已经完全出乎我的掌控了。赶紧求救，不然，我也成为“战争”的战利品了！听到呼声，妈妈从家里冲了出来，拿起一根树枝将两只战得不可开支的鸡分开。 终究，斗红眼的两只鸡在妈妈武力面前落荒而逃。可是它俩的战斗史在院里的大人小孩口中传为奇谈，妈妈为避免鸡群再起战争，伤及无辜小孩，只得将肥鸡送人，宰杀炖汤。 闻着沁人心脾的鸡汤，我却无语凝噎，一口吃不下去。只是躲在枕头下，悄悄抹眼泪。 长大后，身处城市，带着孩子回老家。孩子最开心的时刻，就是追逐一只只奔跑的小鸡们；最好奇的就是蹲在鸡窝旁，看着母鸡一屁股坐在鸡蛋上孵小鸡；最有趣的是等母鸡下了蛋后，到鸡窝捞温热的鸡蛋。 明朝著名画家、文学家唐寅，曾写过他眼中的“鸡”：“头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻声语，一叫千门万户开。” 栩栩如生的诗句里，鸡，从千年的历史中沉淀而来，气韵非凡。伴着华夏儿女的童年，鸡，是记忆，是童趣，是文化，是动物与人的和谐共处，更是生命中一抹承载温情的亮色。   【乔乔散文】 … Continue reading 七天博大文化视野（8月20日）